人参、黄芪，均味甘微温，为温补之品。同能补脾肺之气，治脾肺气虚诸证。人参补气力强，擅长大补元气，拖救虚脱；又能补气生津，治气津两伤证；安神增智，治失眠健忘。黄芪补气力虽不及人参，但有升阳作用，治中气下陷病证多用；又善托毒生肌、利水消肿，治气血双亏的疮疡久溃不敛或脓成日久不溃、脾虚水肿；还能通过补气而生血、摄血、生津、行滞，治血虚萎黄、气不摄血之崩漏便血、气津两伤之消渴、气虚血滞之痹痛麻木和半身不遂等。
黄芪、白术，均性温，为温补兼利水之品，同能补气利尿、固表止汗，治脾虚气弱，水湿内停的水肿、小便不利，以及气虚自汗。其中，黄芪补气力强，又善升阳，治中气下陷的脏器脱垂及气虚发热；还善补肺益卫、固表止汗，治自汗盗汗；托毒生肌，治气血亏虚的疮疡久溃不敛或脓成日久不溃；此外，通过补气又能生血、摄血、生津、行滞，治血虚萎黄、气不摄血之崩漏便血、气津两伤之消褐、气虚血滞之痹痛麻木和半身不遂等。白术兼有苦味而具燥湿之功，善治脾虚兼湿游之证；又能健脾安胎，治脾虚胎动不安。
白术、苍术，上古通用，宋元始分，今列二种。二药均味苦性温而归脾胃经，均善燥湿健脾，治脾虚湿停之泄泻或便溏、带下等。白术又兼甘味，以补虚为长，除善健脾外，又善补气、止汗安胎；苍术又兼辛味，以祛邪为长，除善燥湿外，又善祛风湿、发表，故治脾虚气弱当用白术，而治湿浊中阻当用苍术；治气虚自汗、气虚外感多汗及脾虚胎动不安当用白术，而治表证夹湿及风寒湿痹当用苍术；若脾虚湿盛互见，二者又当同用。此外，白术还能利水，治水肿、痰饮；苍术还能明目，治夜盲症，配苦寒之品治湿热之疮疹、脚气及痹痛。
人参、西洋参，均能补气生津，治气津两伤的烦倦口渴。其中，人参性微温，补气力甚强，气虚、气阴两虚的重症、急症多用；又善补脾气、益肺气，为治脾肺气虚证所常用；还能安神、增智，治失眠、健忘。西洋参性凉，为清补之品，补气力虽不及人参，但长于清热养阴，气阴两虚兼热者用之为宜；又善养肺阴、清肺热，治阴虚火旺的喘咳痰血。
太子参、西洋参，均能补气生津，治气津两伤的烦倦口渴。相异的是：太子参性平，补力较弱，气津两伤、火不盛者用之为宜；西洋参性寒，补力较强，气津两伤、火盛者用之为宜。
人参、党参，均能补气生津，治脾胃气虚倦怠乏力、肺气不足气短喘促，以及气津两伤之口渴等证。人参源于五加科，性微温而善大补元气，为治气虚欲脱第一要药；又善安神增智，治心神不安的心悸、失眠、健忘等证。党参源于桔梗科，性平而补气力较缓，挽救虚脱虽非其所能，但却善补中气、益肺气；又兼养血，治血虚萎黄等证。由此可知，人参力强，党参力薄，若以党参代人参用，则宜加大用量。
刺五加、人参，既均善补气，治气虚诸证，又均善安神益智，治心悸、失眠、多梦及健忘等。刺五加性温，补气力缓，以补脾益气为主，治脾虚乏力、食欲不振；人参虽性微温，但补气力强，既善大补元气而挽救虚脱，又善补脾气、益肺气，治脾肺气虚证。此外，刺五加还能补肾强腰、活血通络，治肾虚体弱、腰膝酸软、小儿行迟，以及气虚血瘀之胸痹心痛、痹痛日久、跌打肿痛等；人参还能生津，治津伤口渴、消渴等。
白扁豆、山药，均味甘而能健脾，治脾虚病证。其中，白扁豆性微温，又能化湿，善治脾虚有湿之食少便溏、妇女带下；还能消暑，治暑湿泄泻等。山药性平，又善益气养阴、补肺肾及收敛固涩，治肺虚或肺肾两虚的喘咳、肾虚遗精等证。
山药、大枣，均味甘人脾，均善补脾而药力较缓，治脾胃虚弱证。山药性平，除补脾气外，又善养脾阴，为平补气阴之品；还善补肺益肾且兼固涩，治肺虚或肺肾两虚的喘咳、肾虚精关不固的遗精等证。大枣性温，除补脾气外，又善养血，为温补气血之品；还能安神，治血虚萎黄及脏躁证；与药性峻烈的药物同用，可收缓和药物的峻烈之性与保护胃气之功。
甘草、大枣，均属甘缓补虚之品，功能补中益气、缓和药性，治脾胃虚弱、倦怠乏力，或于复方中缓和药物的毒烈之性而调和诸药。所不同的是：甘草性平，炙用性偏温而善补心气、缓急止痛，治心气虚的心动悸、脉结代，以及脘腹或四肢挛急疼痛：生用偏凉，又能祛痰止咳、解毒，治咳嗽痰多痈肿疮毒，并解药物及食物之毒。大枣性温，又善养血安神，治血虚萎黄及脏躁证等。
红景天、绞股蓝，均能益气，治气虚，兼热者尤宜。其中，红景天主以甘补，兼以苦泄，性平偏凉，又能平喘、活血通脉，治久咳虚喘，以区气虚血瘀、血脉不畅所致诸证。绞股蓝善泄为主，兼能甘补，药性寒凉，又能健脾、祛痰止咳、清热解毒，治频热咳喘、热毒疮痈、癌肿等证。
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