窦性心动过缓

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TUhjnbcbe - 2022/5/3 17:56:00

第73章天网恢恢

修学要点

天网恢恢

人在生死循环网,

动念起行皆其中。

天道循环应敬畏,

修与无为成就空。

圣人证量解

勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?是以圣人犹难之。

天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,繟(chǎn)然而善谋。

天网恢恢,疏而不失。

名相解释

1.勇于敢则杀,勇于不敢则活:

词义:敢:有为的冒然进取,刚强从事;不敢:谦卑处下,审时度势。

勇于坚强对立就会相互伤害,最后导致死亡,勇于谦卑柔弱就可以生命长久。

理体:有为追求利益形成勇敢,会造成对立,有敌我双方则都受害,无为守道的柔弱,谦恭消融分别对立,则会存于长久。

2.或利或害:

词义:或者有利,或者有害。勇于柔弱谦卑则得利,勇于坚强刚烈则有害。

理体:有为则害,无为得利。无为对有为,害变为利。

3.是以圣人犹难之:

词义:有道的人也难以让所有听道者都明白。

理体:圣人明白知行合一的不易,常人不会轻易改变相互对立的自我性,圣人也难以让接触的人都明道。

4.天之道:

词义:自然的规律。

理体:道用自然法则运用于天下万物之中。

5.繟然:

词义:安然、坦然。

理体:用道的从容宽缓,自然大气。

6.天网恢恢:

词义:天网指自然的范围。恢恢指广大、宽广无边。

理体:道体无量没有尽头,没有边界广大无边。

7.疏而不失:

词义:虽宽疏但不漏失。

理体:无为宽广无所不包,道无丝毫遗失。

全段循道解

世人执着自我意愿,勇于用自我之志,不计利害而为的勇于敢,用自己的标准冒然勇猛行事,并一味以己所愿而为之,违天理不顾利害,悖人伦不怕生死,在关乎重大利益面前,肆无忌惮损乎别人的利益,最后导致斗争与自他两害,由此皆入必死之地,此为勇于敢则杀。

若懂得生命珍贵不敢胡作非为,明了性命修行方法的珍贵,即保身全心,身心俱养,明理者就会用身修心,通达盛衰之道;遵道养性以养身,洞晓成败之数。见性办道用于解脱幻身,最终成就道永存,此为勇于不敢则活。

天道好谦,必归其道。人道执取,功利不均。

人道、天道因用心、行为的不同,故有利有害,示范而出,当以敬省。

敢于柔弱的道永恒长生与成就道体之利,大家受道教化,自然会得利益结果的启发。

敢于刚强的对立与杀害,世人违道失德会得伤害的启示。

人性显发道种,不行诸善即为恶,而对恶不施道的教化,以是逆道。

天道所厌恶的是什么,是什么因缘促成的呢?

身存但仁害虽生亦死,身灭而仁成,虽死亦生。仁存身在,利乐人天,此天道的微妙玄同,非世人所容易知道的,是以圣人于此犹难之。

天之道,四时运行,生灭变化,万物生长,自然运化。顺应天道的规律,展示道化众生成就无上智慧的德能,告知世人逆道而为产生的困苦与烦忧,圣人不敢轻视,故敬畏善护,善应事、物而对治,善应道不争斗、无对立、无争执故无虞、无忧,天下无一对立之人,时时与美好同在,与清净之乐同行,故不争而善胜。

尊道应道,尊道应德,尊德应道,以道感应天地万物,万物体现道的规律,应化生活所显规则皆回归心性,身心如一,一归无极,故不言而善应。

世间万法,一切自然来去,心性造作的行为自然产生吉凶祸福,没有任何外在的力量强加,不争而天下莫之能争,因果无言顺法吉祥,常与善人,所谓:“大道自然,因果报应,如影随形”,一切善恶都是因果循环,付出多少得到多少,自作自受,任何人也不能替代别人,因果自受,称之为不召自来。

遵道的坦然大度,摒除小我筹划思虑,自会应天道圣德,从容善智面对万法。

起心动念,言语造作,心行结合产生命运,每个人的命运个个不同,在于每个人的行为存在很大的差别,行为造就命运,行为来源于心态,心态决定命运,心态与行为一体,此心力作用越持久,有为越有力,沉沦越深,果报越大,后果越严重。

圣人见真相,故说救度道法,以提示沉沦受苦者有所警觉,在没有得到恶果以前及时回头,早作打算,让道的规律把不好的情况都消除,得趋吉避凶之道,得破迷开悟之道,此为繟然而善谋。

此善谋如天道昭昭,因果报应丝毫不爽,报应快者应该有所警觉及时出离,报应缓慢者不及时觉醒必然懊悔,必产生巨大力量与后果才会总结到,不如听经遵道,如此明理后践行圣道,就可以做到提前避免一切烦忧。

天道昭昭在上,如网之四张,虽恢恢广大,似乎疏阔。其实善恶感应,毫发不遗,粒米不漏,此所谓疏而不失的道理。

世人不知天命,凭借一己之强竞争攀强,在名利场中翻腾轮转,或将一谋之计而不顾生死而行,自以为智力久远,岂不知都是不知因果循环的真理,皆为痛苦、速死之道。

保身全生:

庄子认为,从“道”的角度看,当天地阴阳二气聚合时人就出生。人生存在世上就像骏马驰过一样,稍纵即逝。正由于人生短暂,故应树立“保身全生”的观念,以适应自然运行的规律与事物变化的情理,从而达到“道”的境界。

“保身”,就是指在社会生活中使自己不受社会非理性的伤害。

“全生”,就是指人生的存在就应维护一个完整、道德健全的生命。

全章总结

世人皆为自我强,

违背因缘果自当。

天命昭昭网四张,

勿轻无疏不漏网。

—节选自《老子故里里学老子》作者:钱志新

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