呼吸之道，生命之本，万物同根。宇宙呼吸，轨迹有序；天地呼吸，众生发育；人灵呼吸，生命持续。呼吸与阴阳同性，一阴一阳是为道，一呼一吸亦为道。道为零，零为万物之始，万物以零归宗。呼吸乃生死之临界，古往今来，功家无不探密呼吸，且不宣其奥。
青城是道教的祖庭，也是道家大乘内丹术最早传播的圣地。
“六十岁老人比较小，七十岁老人不算老，八十岁老人满街跑，九十岁老人随便找，百岁老人精神好得不得了”这就是道教发源地青城山民间广为流传的一句口头禅。他们无不受益于青城“道在养生”法旨的导引和影响，无不深得道家武医呼吸的养生精髓。
呼吸之道，法门甚多。有一呼一吸，一呼几吸，几呼一吸，顺呼吸，逆呼吸，风呼吸，声呼吸，意呼吸。呼吸又称之为“息”，有闭息，胎息，蹱息，龟息等等。在形式上，还讲究喉呼吸，胸呼吸，腹呼吸，穴位呼吸，毛孔呼吸，阴阳呼吸。气息粗细长短，超乎寻常。法窍不同，功能不同，用法不同，配类各异。现就几种简单易学，快速见效的呼吸养生术及其要领门窍，归纳于后，供专修人士参考及养生爱好者学习。
一，自然呼吸法
方法：类同正常人的常规呼吸，无论行站坐卧皆可施行。只是要领不同，内涵效果不同而已。
要领：
（1）放松入静。做到身端体正，保持“形松意松松无所松”的状态；
（2）呼吸自然。以鼻吸鼻呼为主，可配合声呼吸、意呼吸等进行，能增强功效；（3）呼吸之气尽量做到均匀细长，平和舒爽。
练习时间：最好选早晨3至6点寅（肺朝百脉）卯（大肠）时段；中午12点至15点午（心主神明）未（小肠）时段，晚上19至22点戌（心包）亥（三焦通百脉）时段，进行细统修练。也可随意习练，练到一定层次时，随时都可保持功态溶练（即是常说的：行站坐卧，不离这个）。
作用：调和阴阳，平衡脏气，松筋活络，宽胸减压，恢复疲劳。
适应症：肺气不降，肝气不舒，脾气不畅，心肾不交等多种慢性疾病。
用法：
（1）阴阳偏虚症。采用自然呼吸法加配阴阳呼吸法行之，即随意识导引左右鼻孔行先后呼吸。原则上，偏阴虚者，左鼻孔吸气右鼻孔呼气；偏阳虚者，右鼻孔吸气左鼻孔呼气。站式为主。
（2）失眠症。取仰卧式为主，两脚并拢，双手置于身旁两侧，掌心贴床面，用自然呼吸法加意识循行“小周天”。首从肚脐到命门，上循夹脊，玉枕，百会背后一线；继沿前额印堂，经中，下落会阴；稍停即行，经尾闾，直上。如此随意识呼吸循环任督二脉，持之以恒，自然出现自循周天，达到阴阳交汇互补的功效。阴平阳秘，魂魄归舍，失眠症状不期而治。
注意事项：
（1）行站坐卧的姿势要求。行走式：以散步式随意慢行为主；以“行如风”的方式也可。但都要息随步行。站式：可脚与肩宽，两手自然下垂站立；也可两脚站成“立禅桩”行气。要有“站如松”之意，切忌摇晃无根。老弱者及不适此式者可不用式。坐式：直坐或盘坐均可，保持天门微开，地户收闭，会阴松露。卧式：以仰卧为主，可直腿仰卧或屈腿仰卧，双手掌可放身体两侧，也可放置肚脐要穴。特殊功法须配侧卧式，如房中术里的“培元呼吸法”非侧卧莫属。
（2）除行走练习之外，站坐卧式呼吸时，必须进入无我无物的忘我境界。做到视而不见，听而不闻，人在气中，气在人中，保持“天人合一”的功态，才能事半功倍。
（3）无论习练哪种呼吸法，均要持善培德，光明正大，恬淡无为，不贪功图快，不妄自追求，一切顺其自然，做到心平气和，浩气凛然，邪不可干。特别注重功德至上，才能事半功倍，功夫精进，功能自然升华。不明白的地方，一定要找明师指点，切忌瞎传盲练。
二，腹势呼吸法。
腹势呼吸，从形体动作上分，主要有顺势和逆势两种。
方法：
1，顺势腹呼吸法：吸气时肚皮外鼓，呼气时肚皮内凹。
2，逆势腹呼吸法：吸气时肚皮内凹，呼气时肚皮外鼓。
3，无论是顺势或逆势，吸气到位时必须停顿片刻
要领：
（1）呼吸前必须放松入静，心境平和，有备而练。
（2）除特殊功法需鼻吸口呼，口吸口呼外，一般采用常规的鼻吸鼻呼。吸要吸满，呼要呼尽，每次呼毕有觉全身松透无力之感，再行二遍。
（3）用于养生最好缓慢均匀地呼吸，让腹肌、腰肌、横隔肌及胸腔作持续性的轻盈运动，每次完成一次腹部呼吸，都要有格外轻松和全身能量提升之感。
练习时间：最好是早晨五至八点。特殊情况也可随时行功。
作用：活跃脏腑机能，增强肝肺活力，提升人体能量，开发大脑潜能。
适应症：气血失调引起的肝肺功能及免疫功能下降，宗气不足，肝胃或肝肾不和，气滞血瘀，神经衰弱等慢性病，包括便秘，前列腺病，男女痿症，肥胖症等，均有良好的康复效果。
用法：
（1）用于肥胖症。特别是“将军肚”，采用逆腹式呼吸法效果最佳，散步走路均可坚持自我训练，如法持练，久而久之，自然形成习惯。如能配合点穴推拿等其它到位的康复方法，疗效能事半功倍。
（2）用于气滞血瘀的劳伤、
注意事项：
（1）饥饿明显或饭后一小时禁忌练功；
（2）感觉风寒暑湿邪气严重、暴雨、雷电等环境不宜练功；
（3），醉酒、疲劳过度停止练功。
（4）屏气或闭气时间不宜过长，绝对不能憋气。
三，胎息功法。
常人说的胎息法，实际上是修练自然胎息的基础功法。胎息是人体一种高级功能现象，其实质是不可或难以言表的。这种现象是特定境况下的自然功态反应，而不受人或意识的控制。我们称它为常规胎息功法。胎息是道门内丹修练到真无境界的上乘功夫，奥妙无穷。
常规胎息功法分动态胎息练法和静态胎息练法。
方法：
1，动态胎息功的练法，以自然呼吸主，以意呼吸为本。意想四肢百骸随人体能量场的呼吸而收缩，呼气时人体能量场扩大，吸气时人体能量场缩小，有如立体的太极图此小彼大，互根共点，自然而然。有师指点，一般一周左右，气感场力明显增强。
2，静态胎息功的练法，可采用逆腹式呼吸法配合意呼吸法为主，取仰卧式最好。吸气时意想命门吸神阙，肚皮自然内收凹陷有贴背之感，呼气时意想命门顶肚脐，肚皮自然外鼓。同时意想人体如一气团，随吸气自然缩小，随呼气自然涨大。如此不即不离，似有非有，久而久之，玄关自现，胎息自成。
要领：参照自然呼吸法和腹部呼吸法要领，始终保持顺其自然，听其自然，自然而然的心境和功态。平时可读一读“玉皇心经”，指导心法。
练习时间：静态胎息功最好在子时和午时修练。即白天中午11点至13点时间段，深夜23点至凌晨1点时间段。有条件的还可的子午卯酉四个时辰习练。动态胎息功，可随意静练。
作用：能浓缩“天人合一”的全息能量，开发右脑潜能，提升自然信息能级，开启肌体先天能量库，培育和激发人体特异功能，自然识别和处理人体及宇宙间多种能量信息，真正发挥灵能本体的全能场能作用。
适应症：对医药疗效不佳的多种疑难病症，特别是诊断不出病因的多种信息病，包括中医讲的“山岚瘅气”所致的“癫痫”等异怪杂症，有独特的自疗和辅疗效果。
用法：
自疗方法。一是患者自觉将学成的胎息功法，加以持练来巩固疗效。二是运用获得的胎息功能和信息能量，为自己经常进行高效的场能纯化或净化处理，随时将一些与自身不合的杂气排出体外，保持自身真“炁”常存。
正规习练呼吸大法，必须要明师身传授口授，并经师父反复验证准确，并循序渐进，方能事半功倍。比如，练习青城玄门太极内功，践行的“意呼吸”和“蹱息”法；练道家“内丹”，奉行的“念师默像”意呼吸、“特殊语言”声呼吸和“龟息”采气的“吞纳法”；练传统“八段锦”施行的“风呼吸”加“肩呼吸”及“穴位”呼吸法等等，有机配合方显奇效。特别是“龟息”中的“吞纳”法，独具采集、聚合、通融、溶化等全能聚能功效，对消除能量透支出现的疲乏症，常常立竿见影，功能昭著。这些呼吸法虽然法窍简单，但只有师父肉口传度才能明达捷径。所以，切忌照书本或跟初学者盲练，或自已乱编瞎练。否则“差之毫厘，失之千里”，出错走偏，贻害终身。
呼吸大道，讲究培德归根。呼吸之“息”，寓意“自心”，讲究自心平和。平和之波，运载善念，不善之念，难得平和之息。“皮之不存，毛之焉附”。无德根之呼吸（如：心存嫉妒，心怀不轨，报复陷害心理等等）是练功走偏入魔之关键问题。培德归根是为古训，存善积德，方为人心，不得不高度重视。切莫忽视和疏漏。“息气凝神道之玄”，培德归根在于心，心动万物皆动，心静万物皆静。道家“内丹”养生，把呼吸称之为“风”，十分讲究“息口无言”，“开口神气散，舌动是非多”。同时“呼自心肺，吸在肝肾，顿于脾土”，刻刻不离心意主事。否则，难言“息息归真”。不重视德根的呼吸，用于新陈代谢则可，用于升华精气神“三宝”或疗疾除疴，难得速效。
呼吸大道，讲究恬淡无为，不刻意，不执着，“离开已身不是道，执着已身事更糟”。不追求目的，不追求效果，“求之不得，不求自得”。同时不贪功图快，宜循序渐进，“功到自成，如意无边”。感觉得到的功感，皆是表象虚幻，切不可强行追求。特别是静功大动，更要“定住”。“大动不如小动，小动不如不动，不动之动方为生生不已之动”。只有听其自然，顺其自然，才能回归自然，获得自然而然。
呼吸大道，万法归宗，全凭松静自然。虽然内涵深邃，揭秘破窍，行也简单，“简单到极点就是绝招”，关键在恭行中形成习惯，就可步入上乘境界。
图文素材来源：互联网作者：青城玄武子，宋承道（施义）
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