著名理学大家王阳明的一个学生曾问他，你老人家说万物都在心中，但前山里的花开花落若没有看到，那花又怎么会在心里呢？王阳明回答说，我没有见花时，那花与心同归于寂，当我看花时，花与心同时都明明白白了，可知花不在心外。又有个学生问王阳明，先生说天地万物都离不开自己，但某人死了以后，天地万物仍然存在啊！王阳明回答说，你问的好，但我反问你，某人死了以后，他的那个天地万物还在不在呢？这个意思大家看明白了吗？和你有关的万事万物，也只是你的“心”所见的那个万事万物，和别人无关，所以修行只要你在自己的心上下功夫，自己认识自己，你就见到自性了，也就开悟了。
未见花时与花同寂说一个禅宗众所周知的小故事——风吹幡动，一僧说是风动，一僧说是幡动，六祖慧能说，不是风动不是幡动，是“仁者心动”。这里看起来有点“唯心论”，说风动幡动都好理解，说心动就不太好讲了，真正能悟透的，都是见了“性”的。
境由心造禅宗憨山大师在五台山入定时，由于风太大，定不下来，妙峰对他说，境由心造，是你的心没有静下来啊。于是憨山大师就找了个水涧打坐，时间长了，就听不到水声了，再进一步风声鸟声也听不到了，为什么呢？一般人把一个一个的时间点连接起来，就能听能见了，如功夫专一，只到那一个时间点上不动——本来的那一念显示出来之后，就可以听不见了。这边心里一起变化，那边宇宙也在变化。这时风吹过来，憨山大师感到身体好像空的，对风没阻力，忽然间一念脱落，就得定了。得定之后，他发现外境与自己的内心分不开，内心就是外境，外境就是内心，整个宇宙与他融为一体。这时，时间和空间都不存在了，真正入了不二法门。
憨山大师出定之后，回到住的地方一看，在他感到只过了一会，刚才吃完饭，但没有洗的锅碗上积了一层灰，就这么一会，竟经历了二十来天。禅宗祖师们说“虚空粉碎”，你不能破，你就在虚空里面，破了，你就在虚空之外。但这一切，都归摄在“一心之中”。我们在修行的时候要好好体悟自心，才能更快的见性。